在古代的中国，一座城的标志之一，是有一座城隍庙。有城的地方必有城隍，这是神话宗教与人间行政级别的契合。彼时，灵山卫城也循例配有城隍庙。当年卫城散布着大小二十余座庙宇，如今大多已难寻其迹。唯有西街的城隍庙，经重修后，依然立于原处，存留着这座城的记忆。

城隍庙与城隍文化

古人造城是为了保护城内百姓的安全，所以修了高大的城墙、城楼、城门以及壕城、护城河。他们认为与人们的生活、生产安全密切相关的事物，都有神在，于是城和隍被神化为城市的保护神。道教把它纳入自己的神系，称它是剪除凶恶、保国护邦之神，并管领阴间的亡魂，使城隍逐步演变成为地方守护神。

历经风雨的灵山卫城隍庙

灵山卫的城隍庙始建于明朝初期，庙内两棵610余岁的老白果树可资佐证。

经过600多年的风风雨雨，老城隍庙的房屋多已坍塌，庙内塑像也被移走，今天我们所看到的城隍庙，是于2011年于原址重修的。

灵山卫城隍庙，前后殿各三间，都是硬山式建筑。前殿称“威灵公府”，内供城隍爷及钟馗、判官、夜叉等阴官冥吏，内壁彩绘城隍爷巡城，以及天庭、地狱的诸般情景。

庙内两株腰围近四米的老银杏，高耸、挺拔，躯体庄重，正气凛凛，枝杈遒劲，铁骨铮铮。举首仰望，使人心怀忐忑，顿生敬畏。大树的底下，是三通高约三米的石碑。

后殿名“蕊珠殿”，供有城隍娘娘塑像，慈祥静穆，惠和安然，望上一眼，便能心如止水，思定神恬。

城隍庙的正门紧邻卫城西大街，正中门匾写有“城隍庙”三个大字，两边门柱刻有“浩然正气”“纲纪严明”。庙字的最前面原有一巨大的石质影壁，刻有祥云水波，奇禽怪兽。

古代的庙宇旁多设有戏台，在灵山卫城煌庙大殿的西南侧，也有一个戏台，邻近大街，飞檐斗拱，规模不大，名卫城大戏台。

每逢庙会或节日、庆典，必有大戏上演，十里八乡云涌而至，车鸣人呼，歌吹沸天，好不热闹。

历久弥新的风俗传承

在我国民间，城隍爷是惩恶扬善、公平正义的象征和化身，深受当地百姓的尊崇。围绕城隍信仰，中国古代产生了多种宗教活动和民俗活动，主要有祭祀和出巡。

城隍每年的祭祀活动 

每年春秋两季，祭祀风云雷雨神，要请城隍配享。

清明节、中元节和十月初一，祭祀厉坛，城隍主享。

五月初一要致祭。

每月初一、十五庙祝要按时祭祀城隍。

有人认为，城隍信仰不过是封建迷信的产物，其实城隍文化，并不能用一句“封建迷信活动”来简单否定。

城隍出巡作为中国古代一项士农工商全民参与的盛大活动，有其必然性和必要性。

灵山卫城隍庙庙会除了祭祀活动外，还为各种民间民俗活动提供了表演的舞台，各种民间戏曲、杂耍、绝活由此得以传承保留，成为宝贵的历史文化遗产。

同时，各种各样的经营活动也成为庙会的重头戏。现在人们常说的文化搭台、经济唱戏，其源头就是古代的城隍庙会。

“源远者流长，根深者枝茂”，历史文化是一个城市的灵魂，历史人文保护是城市文明的重要标志。自洪武五年建立以来，灵山卫城隍庙伫立一方，看尽了古卫城的兴与衰，战乱与和平。如今，这处旧卫城珍贵的历史文化遗产，正焕发着前所未有的夺目光彩。

来源：西海岸文旅发布  图片来源：灵山卫街道   部分摄影：张惠杰

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